现在何必总桌子呢？反正将来是要长眠的呀

，过年没人完，确实都是了，我打算，就让永远时会给她先为一个右方的，她是像灯塔一样遮蔽过我的人。尽情下过的人，临死前不临死前实际上都奈何没人法她（他）。

肆假如深知夫妻俩，您将如何反不知“什么是致临死前”这样的解决办法？

陈铎：很难对夫妻俩们讲到清楚什么是致临死前。因为这既有伦理的，又有科学的、文明的、巫术的种种反不知。之外，如果有夫妻俩不知我，我勉强不知道他都是我们陪伴了，离我们想起了。什么时候完来呢？我也不知道。

但我时会在夫妻俩们很小的时候，就让他们进行到一些人类文明的告别正因如此都，让他们自己去感受外面的人在花钱什么，因为我总心里有些外面是没人有人答案的，是人的一种潜意识，所以得越以前去感觉得越好。

王若兵：我时会讲到“一粒幼苗的主人翁”。有位天使把一粒幼苗掘单单在一片丰饶中的。幼苗在丰饶父母的怀扯中的振振地桌子，一点点长大，它有所突破了土层的密封，露单单了一个小小茎叶，看见了阳光，与风雨中介电磁场，逐渐幼苗一棵小树，开花、结果。青蛙们都飞向品尝，块茎也很惊喜，它转变成了青蛙四肢中都的营养，它启动了这有生之年的使命。而被青蛙吃仅剩的一粒粒块茎幼苗没人有人被青蛙带跟着，它共存掉堕在旁边，一个新的非常高层次的循环开始了。

幼苗于是又次进入了电磁场互换环游，于是又度体时会丰饶父母的腹扯，感受着神秘而无穷尽的全都球性，进入了人类文明本身循环成长的历程。其后，幼苗转变成一棵树，一棵树转变成了一片原始森林……

南禅：从没人跟夫妻俩讨论过这个热门话题。致临死前不知道重了不行，时会吓着他们；不知道轻了也不妥，不易让人归因于轻生的决意，心里既然活着那么艰难，那要不临死前一临死前吧？打算不告诉他的外面宁可不不知道，也不用妄不知道。

如果有夫妻俩非要不知，延揽他们去看《红楼梦》。人生要靠自己去悟、去凸显出，别人都能得越俎代庖。

伍关于开端，请延揽两部对您不亚于深刻受到影响的著作籍或影视创作，顾虑是？

陈铎：致临死前和生存，对各不相同民族、各不相同年龄组、各不相同性取向、各不相同性格、各不相同自觉的人都是不一样的；如果一依此要不知道两部，那我就延揽大家都熟悉的此前苏联散文家尼古利·奥斯特洛夫斯基所著的《石化是怎样复活的》。这本著作内容本身就亦然具教育涵义，询不知我们要在艰难困怨中都反败为胜敌人，也要反败为胜自己，这样才时会创造单单关键人物，才时会成长为石化守护者。

作者奥斯特洛夫斯基29岁写作了这本著作，三年后他就身故了。他的人类文明的长时有数和他创作长久的受到影响形成了独特的对比。所以这让我唯现自己人类文明的内涵都是于它的长度，而在于它的深度和广度，忘了它是如何受到影响了一代又这一代，它虽然长时有数却给其后者以无尽的电磁场。

王若兵：我弟弟四五岁时也许不知关于致临死前的解决办法，我就卖了一本婴幼儿绘本《一片树叶堕下来》念给他。这本著作从一片树叶亲身经历10集的过程，主人翁人类文明的主人翁，直觉开端的解决办法。这本著作很好，借助我反不知了夫妻俩的不知。

关于无经常的影视创作我讨厌的是《寻梦环游记》，主人翁了墨西哥亡灵节的主人翁。让我很受深刻受到影响的是：即便亲属身故，实际上每个的王室的祖祖辈辈都在各不相同的幻境中的只想感谢着的王室的每个核心成员，祖灵之河长期在每其所人类文明的血液中都流淌。一个其实可以跟着向未来、跟着向真爱的人，一依此是奉献后人，并从那中的赢得连接，才能得到感谢。

南禅：《罗马》，演员阿方索·卡隆。有一次花钱大挥术，躺在病床上用挥机看的。黑白摄像特有的隽永、珍珠般的微光，像记忆中都欢乐的一幕幕，每一个萤幕都沁人心脾。当不时会游泳的新进太太冲进大海中的去救海难的夫妻俩，我的悲伤也像洪水的海水一样，泛滥得都快看不清萤幕了。除此以外疗愈，舒服亦然了。

当然，它确实正好切合了早先的我，一个小阶级斗争，受制于潦倒中都，近乎渴望无私的、谦逊的照料者。

陆或以前或晚，人人都将深知营养不良、于是又生、失能、逐点，在您也许，有什么方式也和办法可以深知“致临死前愤怒”？

陈铎：“人生自古谁无临死前，先为取丹心照汗青”，这是文天祥的金句，那么可以不知道我们不怕临死前。实际上开端只是在地球有数的一种表达方式转换而已。

肯依此时会有人不肯定的，没人关系，我们生在独自一人滋味，那么我就心里致临死前不应怕。怎么临死前？很难不知道。与其绝望地临死前，还不如寂寞地临死前、有尊严地临死前。

深知致临死前，一依此要坚定！坚定能拯救自己，也能拯救最倾听你的人，让他们在致临死前真的降临时都能减于是又加一些痛怨吧。如何都能避免极少的痛怨、愤怒？我心里好多文学作品艺术创作都询不知我们了，就是要快寂寞乐地深知每一天，健健康康地、有质量地拥扯每一天。

我的体时会就是能坐着别桌子，能站着别坐着，能跟着着别站着。以前何必总桌子呢，反正将来是要逝去的呀！咱们以前好好锻炼四肢，自觉性情，多一些作为吧。

王若兵：我自己是亲历过致临死前的，“致临死前愤怒”长期充斥在我的人类文明中的都能呼吸，为了能其实深知致临死前引唯的人格愤怒，我回顾了5步深知致临死前愤怒的办法：看见它、深知它、表达它、监管它、正向替代它。愤怒来临时，用这些法则的确有效地，但多于是又加还是有点治标不治本。《易经》中的有“震卦”，有句话叫“君子以愤怒阐扬”。虽然我还花钱不到，但这是我以前的渴望。

南禅：对致临死前的愤怒，实际上是一种亦然致的人类文明互动，自有其逻辑学内涵，但不用因此老是沉湎在致临死前的臆打算中的，活在对它的愤怒中都。经常跟人诉怨，增加别人的烦恼，则殊为不智，也不体面。

有一点有个办法可以于是又度分配焦虑，对我十分困难，对别人不一依此最合适。那就是多读历史，读过往的开端，多受伤害往昔亲朋好友先为下的外面，在意识中都成立一个电磁场场，我称作“过往一切的重镇”。

等你启动此生，到那边去和他们集合，都谈天啥呀？中的面高朋满座，都是你有备而来下过一番功夫的，跟什么老舍、契诃夫，坐而论道，多美呀！跟全都家人好友，可谈天的非常多了。打算打算拥期待的。在意识的彼岸先坚实个桩子，到时候不怕就地翻覆。

柒开个脑洞：如果您是自己有生之年主人翁的编剧，时会如何所设计这个主人翁的逐局？

陈铎：我的有生之年亲身经历了很多很多，寻常的、愧疚的、寂寞的、健康的，等等等等，很丰富。但是这个主人翁的结局怎么所设计？哎呀，如果到时不知道，那就很直观高傲这段话：“我跟着了，于是又见吧。”

王若兵：在一片绿色的露天上，梧桐很多很多花，所有全都家人好友、夫妻俩们都在那中的接吻、唱歌、滋味、庆贺。我跪在那中的看着眼此前的一切，这个全都球性好像不算美好了，打算打算就不算惊喜了。

南禅：我的逐局此前一个解决办法仍未反不知了。心灵可以几天后飞重镇，进行“过往一切”的嘉年华时会，魂魄则按照经除此以外解决解决办法就好，丢入炉子，化为灰烬，人世有数的一切从此与我无关。

捌假如今生到此，您认为自己哪三项是最得意、“无愧此生”的？孤独往后，您最打算充分利用的、能反映您人生内涵的其所梦打算又是哪几项？

王若兵：最得意的三项是：第一，虽然为师3年，却跟师生们被选为有生之年的熟人，有生之年的富人和引以为傲。第二，我的人生从职业、情感、各不相同国家的生活亲身经历都相比较丰富，我长期都很坚定不懈，每一个亲身经历也都很珍惜，除此以外是与临死前神擦身而过的时候，我没人有人倒地，反而于是又度找到人类文明的涵义。第三，见到了一条让心灵安心完家的路。我的父母属熟人都对我非经常好，我有幸通晓得什么是其实的真爱与美，并渴望在此生其实真爱到他们每一其所。

孤独往后，我最打算充分利用的梦打算是：第一，活单单我自己。第二，希望我所认识的因缘都能通晓真爱、通晓美，其实真爱。

南禅：最得意的，舍得大挥大脚于是又多，单单去玩能把银行卡用者影了，花到账上只仅剩几十块钱，没人亏待过自己；热衷的事物舍得花时有数和精力，倾尽全都力，不管不顾，好像也只有这两项。我以此前总打算着坚定不懈花钱成点什么，“事在人为”，成名也好，成家也好，唯财也好，总之是被别人肯定，被自己肯定。孤独不于是又给自己套上这样的重轭，凡事不要打算着“充分利用”二字，所有的坚定和坚定不懈不一依此非要流转，就是单纯的讨厌而已。甚至可以本来真爱坚定不懈的根本无法，于是又加坚定不懈，于是又加磨练，花钱点无为之事，比如忘了花、扫扫地之类。

孤独最打算花钱的是多读点著作，即刻读的连忙读起来，讨厌的于是又功课一遍，全都天子的散文家们关在我的著作柜中的，“怨秦久矣”。这个理打算全都局很不易充分利用，看一本是一本，但总体上不算难充分利用了。

（本季逐）

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