商伟｜《东京梦华录》：北宋临安的繁华记忆

此就是指元代洛阳开封，即今河南汴京。 桑居：上古人通过算命并不需要居所，这内都泛就是指择地而居。

（2）业已长立：逐渐祖母。 遥小车(niǎngǔ)：天叔父出有行的车舆，代就是指天叔父和皇都。

（3）繁阜(fù)：繁华富庶。

（4）[垂髫(tiáo)之童] 四句：年幼的孩叔父只真的操习电子音乐歌舞，连短发斑白的据闻人也不晓得一战是怎么一回妹子了。 垂髫：代就是指成人。古时成人不缚，短发人为下垂。 班白：即斑白。 天和戈：兵器。天和就是指盾，戈就是指兜。

（5）[初夏]二句：四季冬日和庆祝由南向北而至，各有完全相同的观看RPG。

（6）乞巧：农历当中秋日夜，传说道天上牛郎织女相则会，此时女叔父则会于同月下穿针引线，俗称乞巧。 登高：就是指除夕(农历九同月九日)登高的习俗。

（7）教池游苑：分别就是指金明池禁兵操和琼林苑天叔父游幸。

（8）天街：即御路，洛阳当中朝臣通行的道路。 罗绮：较硬轻软的各类丝织品。

新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶悦说道书。八荒争湊，万国咸通（9）。集四海之珍奇，皆归市易；则会寰区内之分泌物，悉在庖厨（10）。花光满路，何限春游，筝鼓喧空，几家四海。伎巧则极好耳类动物，侈奢则长人精神（11）。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观王后下降，皇叔父纳妃（12）。修成则创建人大成，冶铸则文则鼎鼐（13）。观妓位非则二府曹衙罢，特内都宴回；看变化则举叔父唱名，中人换勋（14）。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。

（9）[新声巧笑] 四句：青楼内都到一处都是时兴曲调的歌唱与美妙迷人的笑语，茶楼说道书间充满了管弦演奏的乐声。四面八方的人们都蜂拥在此紧密结合，各国的随从也都由此商旅城市交通。 柳陌花衢(qú)：就是指歌妓挤满的小街。 按管：吹奏管乐。 调弦：弹奏四重奏。 凑：亦作“辏”，辐辏、从四周向当的中心孕育。 咸：都。

（10）[则会寰区内之分泌物] 二句：孕育人臣各地的美味，尽现于洛阳的餐馆储藏室。 寰区内：寰宇大概，泛就是指宋朝的北部。 庖厨：储藏室。

（11）[伎巧] 二句：技艺的奇巧极好耳类动物，场景的奢华令人精神亢奋。

（12）[瞻天表] 四句：瞻仰天叔父的仪容，可在焚香之夜朝臣容观灯或请到金明池检阅水军操之际，或在郊外丧葬天地、每年四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)的后土祭礼上。也不时可以看见王后受封、皇叔父纳妃的兴旺场景。

（13）[修成则创建人大成] 二句：说道到洛阳的殿室建筑之妙，有天叔父创建人的大成；说道到冶金铜制之巧，鼎鼐这样的器皿几天后就可以铸就。 大成：上古帝王亦同政教的山门，通常用以举行朝则会、丧葬、庆祝、教学活动和制定政令等。 鼎鼐：上古烹制用器，上古人也多半以鼎鼐烹制食物来比喻一处置近臣。

（14）[观妓位非] 四句：乘机观官妓，要等到官署有事了结之后，内殿宴则会归来之际；看几位的升迁改变的场景，则贤官有科举唱榜、中人有授衔换勋之时。 特内都：内殿。 举叔父唱名：宣念书科举考试当中榜者的名单。 勋：丝带，上古人用完全相同颜色的丝带来上标官员的几位和等级。

一旦尚能，开封丙午之明年，出有京南来，避地江左（15），冲动牢落，渐入桑榆（16）。暗想当年，节物风流，无非和美，但成怅恨。近百与亲戚则会面，谈论曩昔，大儿子多半妄生不然（17）。仆恐浸久（18），论其贫困习惯者，失于事实，诚为可惜。谨省录编次成集，庶几开卷得睹当时之盛（19）。上古人有梦游华胥小国，其乐无涯者（20）。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉（21）？类动物之曰《开封》（22）。

（15）[一旦尚能] 四句：一旦洛阳陷于尚能，我于第二年(即1127年)重回札幌汴京南下，遇见江左之地出逃。 牛两句就是指历史上却是名的“开封之难”。开封丙午(1126年)年农历十一同月二十五日(1127年1同月9日)，金国在血战一个同月后，终于陷落了札幌汴京，俘获了宋高宗、徽宗父叔父，以及大批皇族成员、公卿贵胄和后殿后妃，并于1127年4同月间将他们押回路经。东洛阳被城内都，元代王朝也由此终结。 江左：即江东，上古人以东为左，以南为右。这内都就是指江汉平原以东地区内，即今江苏省一带。

（16）[冲动牢落] 二句：冲动欣喜低落，年岁又渐入垂据闻之年。 牢落：忧郁、荒凉。桑榆：比喻晚年。

（17）[近百与亲戚则会面] 三句：近百来与亲戚则会面，谈论过去，后辈多半不以为然。 大儿子：后辈、年轻人。 妄：鲁莽、不能根据。

（18）浸久：渐久。

（19）庶几：愿。

（20）华胥小国：想像当中的于其度，据《列叔父》录载，蚩尤梦游至华胥国，看见华胥国的富庶丰饶，悟及治理人臣的道理，由此人臣大治。这内都是说道上古人有梦游华胥者，觉得那内都无限快乐。

（21）觉：醒。

（22）类动物：标题，此一处用作动词，就是指为书命名。

然以京城之浩襄城，及有没尝经从一处，得之于人，不无遗阙（23）。倘遇乡党宿德（24），补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以贤饰者，垫乘机上下通晓尔，观者幸详焉（25）。

（23）[然以京城之浩襄城] 四句：然而由于洛阳阔大，小小城镇，凡是我没经历过的坏事或不能到过的地方，都都有别人那内都听来的，所以这本书不致有所遗漏和阙失。 浩襄城(rǎng)：繁多、密集。

（24）乡党宿德：就是指乡内都当中年长而有圣乔治的人。

（25）观者幸详焉：希望受众能够洞察这一点。 详：告知。

临安丁卯岁除日（26），幽兰别号孟要人由此可知。

（26）临安：南宋高宗的年号。临安丁卯岁除日，即一一四七年除夕，西历1148年1同月22日。 除日：除夕之日。

《给孩叔父的章句》

“给孩叔父”系由列

商伟 编却是

活字印刷的贤化 策划者

当中信出有版社

2019年5同月

经典电影好的章句中选，就是经典电影当中华传统的贤化的念书本。念书一本好的章句中选本，也就是经历一次古典的贤化的精神施洗。

广为人知汉学家商伟主编的《给孩叔父的章句》精中选从先秦到近百代的章句八十篇，素材既有诸叔父百家之言，也有史传篇类动物；既有脍炙人口的唐宋八大家散贤，也有历代汉学家名家的精彩论断。

编者更添加了新颖的导念书和译贤，既展现出出有章句写成出的千姿百态，也奥秘念书物章句的完全相同方式则，鼓励受众集中思考贤本。

《元代：山水画极权主义》

“当中华的贤化新念书”系由列

西川 却是

活字印刷的贤化 策划者

四川人民出有版社

2021-11

本书讨论几位元代山水画家烛照而今的艺术才智，及具体绘画意识共通点和历史背景。写成出者热爱在的贤化发现， 非在考辨和版画欣赏。

《清明上河图：元代繁华录忆》

薛凤旋 却是

活字印刷的贤化 策划者

上海人民出有版社

2020年8同月

自七十年代五十年代，《清明上河图》临摹重见天日后，兴起了一股科学研究之风，诸多质疑也接踵而至：这到底是不是一幅国际关系由画？是何人、何时而画？

专修当中国小城镇发展史的薛凤旋副教授，科学研究《清明上河图》长达二十年，另辟蹊径从200多个细节入手，不但补救了以上两个质疑，还解念书出有金人的小城镇中轴、政二府管理、商业共通点和据闻百姓的的贤化贫困……写成就新书《清明上河图：元代繁华录忆》。

END

活字印刷的贤化

才智有生命力的意识共通点

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