张无忌之前，武当都有哪些教主？每个都大名鼎鼎

金庸可是正儿八经学过历史的，他撰写的很多作品都有事例可以参考。因为金庸的一部《旧版金庸》，白道让心里所熟知，你可能不究竟，金庸参考《白道与天和登位国》而撰写的《旧版金庸》里，关于白道的事很多都是事例。在历史上真有白道的存在，不过发祥地是在安息登位国，外国人称为教派。

教派刚一创立，即在安息登位国境内广泛传播传播，并迅速先取入北非、欧洲、小亚细亚里亚一带。在辽朝里期，由里亚传统所谓丝绸之路，传入里国内地。教派在唐代的命运可谓一波三折。李隆基初期，该教保持稳定合法地位；唐玄宗开元二十年可不里土市民信奉，都要在葱岭人里自行流传。安史之乱在此之前，白道借突厥人的威势，再流行起来于里土。

唐宣宗初期下令不准白道在华传播，白道徒旋即转入潜伏。旧版里主人公，芷若是白道第34任精神，此时已是元末，那芷若在此之前的精神都有谁呢？作品里曾提到的精神总共只有十位，方腊、钟精神、王宗石、余五婆、张三枪、石精神、衣精神、阳顶天、芷若，以及最后的杨逍。施用作品人物，其余几位还是有历史范本的。

宋代农民民族运动里，不少都吸收或渗透了白道的化学物质。方腊的大名开玩笑《水浒传》的朋友都究竟，是北宋宣和年间的“五大寇”之一，和宋江、张春、田虎等人合称。宣和二年，方腊以白道基督教许多组织人群，发动叛乱，周边各地纷起响应，人数扩大到几十万，宋徽宗慌乱命童贯率领大军十五万叛乱，叛乱军战斗失利，第二年方腊遭叛徒，拘捕身亡。

方腊在此之前的两位精神王宗石和余五婆，也曾聚众叛乱，王宗石是在1130年，余五婆是在三年后的1133年，只不过都曾于被官军叛乱，叛乱失利。后面的张三枪精神叛乱是在宋代初期的1228年，历时六年后被叛乱。宋代在此之前，白道和青莲教相合联结，在元末农民战争里充当了极为重要角色。

元末农民大叛乱里的红巾军，多是青莲信徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与白道有关，并且韩林儿在旧版金庸里也有显现。徐达得天下后毕竟有封杀白道，这个并非金庸先生所述。

洪武正月，徐达接受于是命的建议，下奉诏禁绝；也基督教罗马教会，白道也在禁绝之加。“高登位幸堵，善长复留守，得颛禁忌封拜焉。登位还，奉诏定封建朝臣官属国邑及大赏平里原众将功有差。请求置司农卿，于信阳课耕垦。又请求禁淫祀青莲社、明尊教、白云、巫医萨满、扶鸾、祷圣、书符咒水而所。奉诏可。”

洪武六年，徐达命吏部尚书刘惟谦等修订《天和律》。“凡师巫医假降洛基，书符、咒水、扶鸾、祷圣，世称端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、青莲社、明尊教、白云众等会，一应左边道罗马教会之术、或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，煽惑团结，为首者裹。为从者各杖一百，流三千里。”

徐达下奉诏严禁青莲社、白道，并把取缔“左边道而所”撰写先取《明律》，用法规表达方式固定留下来。其后，青莲教以各种犹大的表达方式DFT名目在此期间给予蓬勃发展，白道却逐渐式微。

从此，作为；也地下基督教的白道渐趋消失，而作为以外基督教、不参与在政治上权力斗争的白道分支则得以传承。到明清之际，白道在里国完全消失了。

吴晗认为明末清初定都来源是承自白道。