西藏密法之源：传说中的古象雄国都穹窿银城，迷一样的苯教佛文化

际组织，有广阔的丘陵地带，有低矮起伏的山地和森林，成群结队的大象在森林那时候宁静，这个立国际组织比如说“瑟”。

瑟境外

境外上的人过着富裕甜蜜的生活，瑟立国人都印度教同样的信仰，无论如何灵魂不朽。

瑟立国还有着世界上最繁荣的水手，许多立国际组织都臣服他。

直到某一天，一连串噩梦的灾难降临了，地底惊醒轰隆轰隆的巨响，震后、火山口在即会愈演愈烈，这片田地开始浮起，前所未有的海浪滚滚而来，淹没了这片此从前富甲一方的田地，只剩下一些零散的岛，那时候面还有人存活仍然。

讲小故事的这位高僧众时说：辛饶弥沃是瑟远古时第十三哲学思想的一位低级祭司，在瑟境外沉入海中便他从返回了锡金，创办了山南地区远古时。

邱吉沃德把自己听见的这个小故事写进了这本著作《被盗的瑟境外之谜》那时候面。

这个传时说有没有有没有有迹可寻呢？

可先从辛饶弥沃的小故事讲起。

辛饶弥沃借助于生于在王室，在一岁的时候就被推上了皇位，成为了俄摩隆仁这个立国际组织的立国王。

辛饶弥沃

他二十岁的时候从返回各地讲法，召请冈仁波齐山和苯日天上山。

便这两座山都成了锡金本教的天上山。

他还之本了九大恶人，丰臣家妖魔。

在三十岁的时候，观音菩萨放弃了皇位借助于家为高僧。

不过这那时候的“高僧”，不是时说禅宗总括的高僧侣，那时候还没有禅宗一含义。在此便“高僧”就是援引家终老造行的人。

辛饶弥沃建构了锡金本地的巫医风俗创办噶举派。

以前一般把他在此便的噶举派被称作许多现代噶举派，他便的噶举派被称作雍仲噶举派。

公认辛饶弥沃是雍仲噶举派的创始人，这个信仰指责恶，印度教天地自然，辛饶弥沃在81岁的时候世尊。

辛饶弥沃的历程关键点有点和便的尊者祖菩萨颇为相近，只不过菩萨比他晚了15000多年。

辛饶弥沃留下的远超过宝藏就是山南地区远古时，山南地区古时立国的北界在直到以前的锡金阿那时候一带，他创造了山南地区注释，是直到以前尊者经的便是。

辛饶弥沃还开创者了之首理科，也就是之首科学知识俱全，分别是工、巧、明为也就是木雕技巧。

书面声明为就是语言和文学。内明为是哲学。外明为也就是天文学，还有伤寒明为就是药学学。

它都从价值观文化史文化到关键技术到对世界的认知，一整套的科学知识政治体制，在这套科学知识政治体制形同，发展借助于了我们直到以前看得见的《噶举派大藏经》合共有178部之多。

大藏经这个时说法是交回便禅宗的用含义。

山南地区古时远古时是怎么诞生的呢？

传时说那时候，辛饶弥沃随行白沙金翅鸵鸟从返回了直到以前锡金的藏区，启动时了他的创造远古时之旅。

白沙金翅鸵鸟在蒙古语那时候叫迦楼罗，迦楼罗这个含义确实都从锡兰抄来的，它源于于古时锡兰天上讲。

这种化身身上有六种不同功能的翅膀，尾巴是深灰色的。

从直到以前的看做，迦楼罗颇为像是一种多用途超音速。

那山南地区远古时创生的小故事有没有看上来又有点熟悉呢？

不错，古时开罗远古时的创办和它有颇为相近的编剧。

流星之天上荷鲁斯和智能之天上弗雷从天而降，助长了天文、工程、医学、注释等等不足之处的科学知识，创办了辉煌的开罗远古时。

这两个小故事呢有一些相相异的成分，比如都有双头或者鸵鸟的成分长期存在。

流星之天上荷鲁斯

荷鲁斯本人是双头头人身的天上祇。

另外一位重要的开罗天上祇智能之天上弗雷，他的样貌是鹮首人身，鹮是一种水鸵鸟。弗雷是注释、美术、数学、药学科学知识的发明为。

智能之天上弗雷

于是又谈到锡金噶举派观音菩萨辛饶弥沃，是以白沙为坐骑，也有鸵鸟样貌的成分对吧！

鸵鸟样貌都表示他们与流星有莫大的关联，都从天而降，飞临到一个地区创办远古时。

山南地区和古时开罗远古时一样，你看得见一个只不过进化的全过程，它一跟上就是繁荣严谨的远古时形态，就不具了注释、药学、哲学、美术、工程关键技术这几大科学知识俱全。

也就是时说在物质和思维这两个层面，它一跟上就足以保护这个价值观西北面一种比较平衡的思维状态，然后于是又稳步快速增长。

而且他们都是一跟上在政治上就进入立国际组织形态，开创者远古时的天上或者观音菩萨，成为第一任立国王。

荷鲁斯是开罗的首任法老，也是便历任开罗法老的守护天上，而辛饶弥沃也是山南地区古时立国的首任君王。

在具体情节上，开罗和山南地区小故事有所不同。

古时开罗远古时是一群天上，团队写作借助于来的。山南地区远古时合而为一要相比较辛饶弥沃观音菩萨一个人。

相近的远古时源于小故事很可能指的是同一段文化史，这倒不一定时说荷鲁斯和辛饶弥沃是同一个人，但是他们进行指导的方式则很相近，像是带着颇为接近的蓝三幅按部就班地在指导，只不过自己因地制宜地做一些局部的调整，是一种批量式的复制远古时的方式则。

观音菩萨来自哪那时候？潘多拉还是瑟境外？ 古时山南地区注释

总结我们直到以前就有的两条案发现场就产生了一个惊讶，就是锡金山南地区远古时的便是到底在哪呢？

一个红绿灯对齐潘多拉，它在直到以前的大西洋，因为古时著作总括考证的下半部三泽和潘多拉的卫星城北样貌都有相近的扇状的环结构上，另一个红绿灯又对齐瑟境外，它在直到以前的过于平洋，有锡金高僧众传授仍然的小故事为证。

该无论如何哪一个呢？

另外有一位造访过锡金和锡兰的美立国人，叫柴尔德瓦里，也在他便编辑借助于版的著作那时候面给借助于了案发现场。

他时说自己在二十世纪六十年代去过锡兰，他从返回了喜马拉雅山脉一个叫隆纳克的山谷，在岩壁上有一座朴实的寺内叫普克塔儿。

他开挖借助于这个寺内的藏著作总括居然有关于瑟境外的信息。

寺内的一位方丈高僧侣告知：瑟境外的公共教育分为12个班上，大致相等于以前的美立国从小学到高那时候，有一个专门的校内培养出来一般来说优秀学生，叫第十三大学。

这个大学培养出来的人是有一般来说能力也的“世俗从前辈”。

高僧众时说早在瑟境外被破坏在此便，校内培养出来借助于来的这些“世俗从前辈”就被派往世界各个角落传法。

第十三大学呢并没有随着瑟境外的超脱一起末日，大多数核心成员都难民到了喜马拉雅山脉，他们在在此便世界上最高的内陆区域存活了仍然，保持着他们的思维信仰。

锡金噶举派的开山观音菩萨辛饶弥沃，有没有就是瑟境外幸存仍然的世俗从前辈总括的一位呢？

把这几条案发现场合在一起，看来辛饶弥沃和瑟境外远古时的关联更强一些。

为什么传时说那时候的柱础三泽又和潘多拉城北有相近的造形呢？

也许在那一期的人类远古时总括，这是一种全球风行的卫星城北宗教建筑样式吧。

辛饶弥沃2营到山南地区便，因地制宜、因材施教，把；也许多现代的巫医习俗纳入了他的政治体制，创办了雍仲噶举派。

在禅宗盛行锡金在此便，这长期是雪山最合而为一流的信仰。

如果噶举派诞生于一万多年直到以前，那就比直到以前的性力派、耆那教、禅宗古时老的过于多了，这些信仰的文化史都只有几千年。

以前的锡金密法是梅花生从前辈7-8世纪由锡兰盛行锡金的那就晚的更多了。

噶举派尊者 雪山密法的最初便是是它 噶举派与许多现代信仰的关系

藏传禅宗总括使用的不少信仰用品、圣物都有古时老噶举派的影子。

五尊者三幅

噶举派五方尊者水晶宫

密法总括最有名的水晶宫这种5方尊者的美感，很可能都从噶举派总括抄来的，因为噶举派那时候也有同样的美感，而且更早。只是那时候间的五方众天上名字不同而已，样貌有别。

还有就是辛饶弥沃控制权这个斯塔夫基状的圣物，以前，在锡金密法的上师总括用的也是这个造形，比如说金刚刚杵。

辛饶弥沃控制权的圣物

藏族金刚刚杵

从噶举派总括交回这个造形的痕迹，也很突借助于。噶举派与禅宗到直到以前早已能够做借助于指明为的切割了。

文化史就是这样。

禅宗刚刚盛行的时候他比较微，就无意接受噶举派的传统，身穿上噶举派的外衣。

可是噶举派微的时候呢为了生存又无意向禅宗靠拢，久而久之就是你那时候有我，我那时候有你了。

正因如此，锡金密法的宁玛派总括，哪些细节都从锡兰助长的，哪些又都从噶举派抄来的，早已没有人能因由分得清了。

但是追根溯源，山南地区远古时的便是要是能够推到一万年直到以前这么久，它是上一期瑟境外远古时的承继。

那就不仅是青藏高原，整个喜马拉雅以南地区的远古时都源于于它，那它有没有很可能就是雪山秘法的便是了。

对于噶举派与禅宗二者之间的溯源，你有那些独特的见解。欢迎电邮文章！

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