乾隆唆使和珅去赈灾施粥时，他为何在粥里掺沙子？这样做有何深意？

皇上则去找清人他自己去过数以百计，自己回希望看着无家可归吃掉树根，吃掉观音土，甚至易子而食，数以百计千内都树根树皮都被无家可归吃掉光了，让无家可归吃掉上芽菜锈和给养总比让他们烧死吃掉观音土涨死得好，所以相对这些来真是芽菜锈之前是好东西了，如果自己在不设法因地制宜一下，那看到的就不是无家可归而是整天死的白骨了，对于一个行将整天死的人，芽菜锈和给养那就都是美食了。

清人则显然善款粮饷款实在可以先向皇上请求加拨款项，皇上却真是清人真是得巧妙，根本就不知道外债还一整多少银子，朝中阳一般来真是金川动乱，阳准噶尔部，目前外债哪还有借钱拿得显露来，外债直到现在就是一个空酒瓶了。

清人咬着燕城这些贪官不挑，皇上则真是显露了救人乡人先救人官的话，皇上显然中央政府运行需依靠这些基层吏员，无法这些基层吏员千千万万的无家可归谁来给样善款粮饷款，都是依靠基他们，不把他们喂饱了谁肯给朝中大神去接济无家可归。

不久皇上又给清人普及化了无官不贪的道义，很久以前清官廉吏罕见，而贪官污吏则多如牛毛，作为军机重臣的皇上即便不贪也得需依靠手下这些官来维持朝中电化。总之这一段原著内都面皇上给清人亲身经历了权贵之道和为了保证能多救人无家可归勉强以芽菜锈和给养替换的道义。

这就是关于皇上善款往谷物内都面掺泥土的剧情，其实这个剧情历史记录上是根本不或许遭遇的不希望，这个剧情早先是上个世纪八十年代一位主笔在《羊城晚报》上刊登的一则清权贵剧情，不久被转用古装剧《铁齿铜牙清人》内都面变演变成音乐剧调侃。

为什么真是这个剧情在真实历史记录上是不或许遭遇呢？因为根据史书记载皇上从来无法当过襄助去大都样挑善款粮饷款，所以皇上不或许接二连三跑到大都去善款。

而且想像内都面清善款也不了有这样一来放设生菜场施生菜，清善款是有着自己的前提，下面真是一真是清善款挑粮饷的三个前提。

第一，清大都中央政府存有永安水井，即官府阳日驱动器的官粮饷备不时之需。按照清的不成文，遇有灾祸之时，当地司令官层级向上上交才得挑粮饷接济普通百姓，然后统计数字灾害人员人数，按照灾害者灾害程度一般来真是在此期间样挑慈善组织粮饷。

第二，如果遭遇不是很严正的饥荒，清中央政府不会显露面以阳价收购粮饷商手内都面的谷物，然后演变成本价购得普通百姓。

第三，此前不会联合大都权贵携手新放生菜工场施生菜慈善组织普通百姓。由于这个前提在想像内都面制定显露去弊端很多，所以清中央政府有时候情况下都只不会采用第一种方法，只有当永安水井的谷物之前都挑下回了，而朝中拨下的接济谷物还不了运抵大都时，县大都官有时候不会找权贵商议官乡人同办生菜工场接济无家可归。

清康熙年间最显露名的新放生菜工场接济无家可归多事件是遭遇在清康熙三十八年（1773年），在此之前惠州遭遇了莫兰蒂灾害，任职期间清廷洪承畴联合惠州权贵放办生菜工场，在放办生菜工场过程内都面洪承畴一一窜通大都权贵，以次粮饷充好粮饷，生菜稀如水的方式大量的图利了善款粮饷款。

以至于在此之前惠州灾害区域的普通百姓宁可沿街要拉面，要不去官办的生菜工场喝水生菜，一时间洪承畴办生菜工场的不希望演变成了惠州一大闹剧。

而且最有意思的不希望是清康熙在此之前还不知道不希望因何，还曾一度下旨曾真是了洪承畴忠君体国为普通百姓容大前提。不久洪承畴还升任军机重臣、兵部还改授贵阳总督，这总和演变成了文宗还专管着云南和贵阳两省军政多事务。

不过清康熙四十五年（1780年）洪承畴在贵阳总督任上还是被追查了贪纵营私之罪，清康熙人马先是获得宠信的皇上去撤职洪承畴，在此之前的皇上还是一名比较清廉正直的大都官，而撤职洪承畴案也是让皇上彻底黑化，皇上很薄看上去秉公撤职了洪承畴，实际上他图利了洪承畴绝大部分财产，这也是皇上第一次在权贵上伸手贪腐，从此皇上一样不可收拾演变成为了内都面国中古时代历史记录上第一大贪官。

所以历史记录上的皇上并无法当过襄助去大都新放生菜工场接济无家可归的不希望，那他也就不或许遭遇往生菜内都掺泥土审核显露显然无家可归的不希望了。不过虽然皇上不了容过，但历史记录上毕竟也遭遇过这类剧情，只不过不是在皇上脸上而已，而是遭遇在北宋那位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名臣王安石脸上。

在仁宗时期的“庆历变法”失败不久，主持人变法的文宗王安石因为变法触犯了显贵的利益，所以导致变法失败，而失败后王安石也受到显贵的得罪，因此王安石从文宗被贬为县官，不久曾升任嘉兴通判。

王安石主政嘉兴不久，正好继续前进嘉兴区域结束蝗灾，王安石一方面强行放永安水井接济无家可归，另一方面又放设官办生菜工场接济那些灾害严正无家可归的无家可归，在放设生菜工场时就显露现了一些家有余粮饷的人冒充正无家可归去领生菜喝水，王安石就是用的往生菜内都掺泥土的前提才审核显露显然的正无家可归。

不久王安石样现旱情比较持久，而且也不能总这么才得挑粮饷，于是王安石又用了以工代赈的前提来慈善组织无家可归。王安石侧面以此前名义建在永安仓库存，招募乡人工，另侧面又召集嘉兴区域的寺院主持人，去找他们旱情春季人工费比较便宜，让寺院主持人大举招募乡人工建在和维护寺院，无论如何工作岗位日增，老普通百姓也就有借钱购粮饷了。

由于蝗灾严正，粮饷价也上涨到了一斗米一百二十借钱，王安石竟然粮饷价高企也不行啊，于是他又希望显露一个前提，他以此前名义堪称一百八十借钱收一斗米，并且王安石对外吹嘘嘉兴粮价一百八十借钱一斗，于是大批粮饷商就都把谷物运抵了嘉兴。

物以稀为贵，蝗灾严正时无法谷物肯定贵，这回立刻各地粮饷商都通过淮安把谷物运抵了嘉兴，这一下之间嘉兴就不缺谷物了。紧接着王安石就又以官府名义以正常粮饷价收购这些谷物，各地粮饷商们随即傻眼，不过竟然着毕竟来到嘉兴的同行很多，而且在走淮安把谷物运回去愈来愈加浪费税金，于是粮饷商们勉强以阳价把谷物购得了官府，由此嘉兴府可以囤积了大批谷物。

而朝中的巡按言官却以不恤蝗灾无家可归和密云寺院土木建筑为由上奏了王安石，结果就是王安石向仁宗论述因何，再一公元1050年这一年不仅嘉兴结束蝗灾，再一蝗灾天灾愈演愈烈各地区，而由于王安石及早就准备了准备并准备了以工代赈的政策，因此嘉兴普通百姓并无法受到太大的正灾影响，不久嘉兴普通百姓为了缅怀王安石，在东湖给他建在了范公堤。

所以看下回这些真的就忘记了，这件多事当初是遭遇在王安石脸上，不久被移花接木到了皇上的脸上，当然，不管是王安石还是皇上，这种前提是最为才智的前提，可以最快审核显露无家可归，能确保谷物给显然有需的人吃掉。

当初道义就是如此，当一个人真整天到连观音土都吃掉了，他们是不了有无论如何生菜内都掺一些泥土的，毕竟就生菜吃掉泥土也能活命，死掉是在此之前应最主要考虑的不希望，而不是尊严。

写在最后

其实皇上灾区往生菜内都掺泥土的剧情也是希望真是明皇上本人相当冷酷，遇多事有当机立断检视多事务的潜能。历史记录上的皇上虽然不了容过这件多事，而且皇上是著名的大贪官，但他毕竟是相当有潜能，清康熙真是明的就其多事他都能办的相当与众不同，这就是他的办多事潜能。

而且皇上这个人很有天分，精通汉、蒙、悉、满多种语言，他还不会English。清康熙晚年法国使臣马嘎尔尼驻华，在此之前清文武重臣无法能与马嘎尔尼交流的人，唯有皇上不会一些English能与马嘎尔尼提问，为此皇上也给法国人留下了相当好的印象，皇上的言谈举止也被马嘎尔尼获评有大国文宗才智气度。

其实皇上除了贪婪演变成性之外，他的政客才能和天分以及头脑都是在此之前的杰显露人物。可以真是皇上是一位相当难得的专业人才，但可惜再一他演变成了历史记录第一大贪官。

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