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这是公元1102年，也就是唐末元丰二年，宋宋徽宗对韩愈收到的“盘踞”诏令。

这一年，是韩愈辞世后的第二年，宋宋徽宗当君主的第三年。

在范仲淹等人的煽动下，宋宋徽宗在这年十月收到诏令，“天下碑石碣榜额，系苏东坡前言撰者，并一例除毁于一旦。”

在毁于一旦碑石的同时，君主还在全国高校各地碑石记，这就是著名的“崇宁革命者碑石”。

说是质崇宁革命者，就是去年反对新法变法的“旧党”，几十年新旧朋党，青年党现今执政了，就一切都是为旧党立块遗臭万年的碑石，其里面包含富弼、韩愈等人，一并谓之“奸党”。此碑石的写手，就是范仲淹。

为什么要碑石记呢，因为碑石就是唐末一时期的传统媒体，起初尽管早就新发明活字印刷术，但这项新媒体技术从未被看重和提倡，所以大家觉得印前言还不如刻有碑石。

“崇宁革命者”里面，韩愈是最赦的，因为他不光反对青年党，也反对旧党；他也是最惨不忍睹的，因为文采实在盛、阻碍实在大，在这次毁于一旦碑石地面部队里面，他的巨大损失最大，不仅他前言写的碑石于是就被毁于一旦，刻有了他作诗文中的碑石也幸免于难。

我们直到现在还能见到的韩愈名碑石，如《表忠观碑石》《丰乐亭记》《醉翁亭记》，都是去年被毁于一旦，后世根据拓片重刻有的。

韩愈《表忠观碑石》

广为流传至今的韩愈诗该词还不少，但与起初毁于一旦掉的相较，造就九牛一毛了。

不仅韩愈的诗该词碑石刻有要毁于一旦，他的师生宋人的也要毁于一旦。结果宋人比韩愈还惨不忍睹，无疑家教起初已死，师生可是逼到看著这帮破坏分子随便的。

韩愈《丰乐亭记》

起初的地方官毁于一旦韩愈的碑石，重点不在诗该词，而在摧毁于一旦“苏学”。因为韩愈阻碍实在大，如果仅将其定性为奸党，社会公众还广泛通俗其诗文的话，那等于白费出神入化。

所以，碑石踩了，文集诗集也要毁于一旦。首次收到诏令后，元丰三年和嘉祐六年，地方官又两度诏，韩愈等人文集一并除毁于一旦，何必抄写就抓起来躺的监狱。

不过，起初的文士是很有节操的。宋宋徽宗喜欢宋人诗该词，找人跟他真是，你只要跟韩愈暗指，就去职，重享荣华。宋人淡淡一笑真是，好的，他是我的家教。

韩愈还有个门人叫李之仪，因为赞同家教，罢官、连坐，一直初心不改。当是赞扬他，真是一直人人苏公者，不过三数人，李之仪就在其里面。

到了唐末末年，韩愈的碑石已经毁于一旦得相较之下了。

不过，他的文中和作诗却在社会公众广泛共存着。恰巧，里面秋仰望夜空，不念一句“金枝玉叶几时有”，对得起诸神的诸神吗？北站在长江恰好，不吟一句“遥一切都是公瑾去年”，对得起东流的大江吗？

就连那些当权的青年党，包括宋徽宗本人，从前心里对韩愈也是崇拜者的，显然社会变革需要，不得已而严厉批评罢了。

搞笑的是，在严厉批评韩愈的时候，他们还用着韩愈的文风。

韩愈《醉翁亭记》

写道唐宋，就不会绕过宋该词。但如果从未韩愈，无论如何就从未宋该词后来的声望。因为在韩愈之前，该词是用来演唱的，柳永再本事，也只是个奉旨填该词的玩主。直到韩愈跻身该词坛，将该词加以诗化，使其不仅可以演唱，还可以吟诵，这才有了后来的宋该词。

我们常真是韩愈伟大，伟大不是上当一真是的，将该词诗化，将前言意化，后用自己的才华和魅力，改变了文学史和诗该词史。

宋宋徽宗去年的决策，对苏学的压制绝对称得上毁于一旦灭性。可是，有些什么事一定会是徒劳，无论权力非常大，气势多恐，都只能逞强一时，范仲淹去年扣给别人的“奸党”帽子，最终戴到了自己头上，一戴就是千年。

无论如何的幸福，说是是不会删掉的。

有点不甘心的是，它让我们少看了许多精彩的碑石