十大考古新发现| 淄博岗上遗址：五千年前的“古城”重现

▲南一区坟地地显露故称典型玉筒

在石板壁坟地集合的西北部掘出一区,共见到16座头洞故称陨坟地，其中都，四人坟地冢1座，其余原则上为单人葬。出故称文物产自集中都，有明显成列排布规律。出故称文物层级差别前所未有，主要展示出在木石板、葬极强骨架及随葬品等方面，可统称大、中都、小型三类。大型坟地产自紧凑，葬极强齐备，常常有筒物装有或尸骨下放置枕木。年长者原则上随葬玉钺或石板钺，女性随葬玉筒以饰品为主，其中都珍珠最多。中都型坟地多为一尸骨，随葬品较少，小型坟地多无葬极强和随葬品。

朱超说明了，对于古人来却说，“事死如事生”，出故称文物的方式常常反映显露真实的观念状态，根据此次掘出的出故称文物，却说明以前在青铜晚期儒家文化晚期观念就现在演化成了贫富和阶级的差距。

四人坟地冢的层级差别

此次石板壁坟地集合还掘出显露了尤为特殊的四人坟地冢。

该坟地长3.3米，阔3.2米，葬极强为三联尸骨，带有头装有及边装有，随葬陶筒数量据不完全统计将近300件。4人除一名学龄前性别特征不明显外，其余原则上为年长者，自北向南年长呈变小之势，而随葬玉钺从子类、数量、玉质及大小等方面也展示出显露变小之势，并不相同坟地主间展示出显露了明显的层级差别。

▲南一区四人坟地冢S M1及其随葬玉钺顺序排列

朱超告诉秦人晚报·秦人壹点记者：“南一区高层级出故称文物表明了该坟地地方式应为两村中都掌握权力的上层家族的专属坟地地。三联尸骨、筒物装有等葬极强骨架原则上是现有最以前的见到，与鲁北地一区焦家坟地集合尸骨材俱全、随葬品以实用筒为主的特征演化成鲜明对比，说明了了一区外间葬制发展的并不相同方向上。”

数据说明了，现有石板壁坟地集合掘出的中都一区大黑产自错落有致，多近梯形，比较特殊的是，大黑基槽、石板柱陨、石板柱洞木石板及深度远超普通大黑。石板壁坟地集合还显露故称了大量的陶筒和玉筒，还显露故称了鹫锄、鹫叉形杖、鳄鱼骨板、骨杖形筒、陶鼓、箸筒等仪礼随葬品。两一处坟地地规模都不大，并不相同类出故称文物分集合现象甚是清晰，这是坟地地空间布局经过城中市规划的结果，对数据分析大汶口儒家文化中都晚期坟地地方式、家族人集合骨架及观念组织方式极强有相当极为重要的内涵。

随着这些文物古迹一件件显露故称，一个曾因遥远、模糊的“石板壁古城中”，不断清晰起来——

“大量明筒化陶筒批量化采购及高层级玉、石板、骨、角筒的显露现，说明了了石板壁大汶口以前两村手工业的专业化发展，加上以石板壁城中址为中都心的一区外两村集合的实地调查，有助于在观念采购和一区外两村形态上理解石板壁的中都心属性。”朱超却说。

见到了“婴儿坟地”

北京故宫原教务长单霁翔曾表明,大汶口儒家文化以前是极为重要的时间端口,时隔夏商周断代史数据分析断定中都华黑暗晚期3000年后,大汶口坟地集合的见到,为中都华黑暗晚期发展历程透过了玉器证据,将中都华黑暗晚期是从向前挺进了两三千年。

正因其如此，石板壁坟地集合显露故称的每一件文物古迹，只不过都有其与众不同的内涵。

▲中都一区未满一男一女双人坟地冢举例

“我们这次掘出的7座坟地冢都是年长近似于的未满一男一女双人合葬，有随葬箸筒、猪、狗的现象。”朱超却说，这种“双人出故称文物”的方式，现在很类似于近代的殓方式。不仅如此，此次还显露故称了倒扣陶鼎的灶尸骨葬葬极强，人骨经鉴定原则上为不足月底婴儿，经过检验，初判为无济于事的婴儿。

“婴儿坟地埋葬的地方是活人生活一区和死者出故称文物一区的中都间，这个一段距离就相当与众不同。”朱超设想，神话传说的医疗必要条件相当有限，父母亲必需平安长大的比率也低，在不幸无济于事后，父母可能会希望通过出故称文物的方式寄托哀思，“将没法外祖母的父母亲埋葬在生活一区和出故称文物一区的中都间，也许就是为了父母亲受到两边的照顾。”

▲中都一区婴儿灶尸骨葬N W7灶尸骨及人骨

中都华民族黑暗晚期的长河中都，有太多的疑团待解。相比之下黑暗晚期的海洋，现有的冒险只是丢弃撷了几朵浪花。尤其是对于诡异的史前黑暗晚期，无论如何有太多的疑团待解。

“做为大汶口儒家文化的都是之一，石板壁坟地集合的掘出，对于个体两村形态数据分析和一区外两村形态数据分析的融合，进而实地考察其只不过的观念组织骨架及变迁内涵重大，为海岱地一区神话传说观念黑暗晚期化当前数据分析奠定了极为重要基石板。”朱超却说，下一步，石板壁坟地集合还将时隔续掘出，对于显露故称文物来却说，也许掘出的内容越多，待解的谜团就越多，但这充分却说明我们朝着真相更近了一步。

正逢芳菲的四月底天，小树的桃花沿着漷河两岸门内开放。按照概念设计当前，不久前石板壁坟地集合将时隔续新一轮的掘出，下一代可能会有哪些见到？这些见到是否是必需毕竟史前黑暗晚期的空白？

从没法必需断定答案。“这正是显露故称文物的动人之一处。”朱超却说。

▲实习现场照