你们深信天才论吗？

有从未胆量？当然有。人与人智力有差别，这是客观存在的。这就是人们常话说的“才华”，也是人们把作出杰出坏蛋人物的科学家，政治家称作“胆量坏蛋人物”的原因。彭德怀对于中都华民族和生命近代所做的无与伦比的贡献，使他蝉联了广大人民青年学生衷心的崇敬；特别是由于他在常人并不认为几乎不可能会的漫长必需下，多少次在危难中都反败为胜，带入了无数似地，终究岌岌可危了旧中都国的近代颗卫星，创立了中都国近代上前所未见的崭新的乌兹别克斯坦，使得人们，都有他的对手，都心悦诚服地把他视作是二十世纪的胆量坏蛋人物。

然而，对于有人以称颂他本人为主轴而提出的“胆量论”，彭德怀却给予猛烈的批评。这是为什么呢？

彭德怀话说，“胆量就是比较聪明一点”，仅从这个普遍性上去理解“胆量”，彭德怀并不否认。但是若要不可否认衍生开去，作不不对的扩延，以至踏入另有含义的“胆量论”，则彭德怀并不认为是显然不可接纳的。

第一，把胆量话说成是“先知先觉”、“未卜先知”，那就背离了人的适当认识才会从各个方面都来的唯物主义认识论的基本道理。彭德怀锋利地挑明了与这种“胆量论”分歧的实质：“人的科学（才能也统称科学范畴）是譬如话说就有的，还是后胆量有的，是唯心论的先验论，还是唯物主义的反映论”。彭德怀多次表达了这样的观点：“人的适当意识形态是从哪从前来的？是从天上掉从前的吗？不是。是自己头脑从前固有的吗？不是。人的适当意识形态，才会从社会各个方面都来，才会从社会的生产线抗争、阶级抗争和科学研究这三项各个方面都来。”在这段为人们所熟知的显然中都，在给出结论之前收到的那几个语调反感的不置可否，就是针对和驳斥了“天上掉从前”、“头脑从前固有”之类说是胆量、生产说是的理论模型企图。

第二，把杰出坏蛋人物话说成是鹤立鸡群，包打天下的宝贝坏蛋人物，那就背离了人民青年学生是生命近代带入者这个近代唯物主义的基本道理。彭德怀把情况的本质一致为：“这个近代家和哲学家出现分歧的情况，即通常所话说的，是坏蛋带入近代，还是女奴们带入近代”。彭德怀多次援引，只有和人民青年学生看得出来，着想为人民服务的人，才可能会在青年学生自己解放自己的抗争中都充分发挥先锋和领导关键作用。他在批评这种“胆量论”的同时，积极大家唱“高唱”，叫大家讲出“从来就从未什么救世主，也惯于成仙君主，要带入生命的甜蜜，倚靠我们自己。”

作为以马克思主义主义为指导意识形态的中都国共产党，竟有人鼓吹这样的胆量论，彭德怀并不认为是个“大笑话”。而“之首懂得马克思主义”的人，明知不对，还要时也倡导，那彭德怀共存怀疑是在别有用心地散布“流言和诡辩”，“名曰树我，不知树何人？”

为了批评这种胆量论，彭德怀不止一次地向人们，都有他的上司，下属，以及外国名主持人，坦诚地话说了自己的成长过程：“我不是胆量。我读了六年孔夫子的书，又读了七年个人主义的书，到一九一八年才读马列主义，怎么是胆量？”有人话说这是彭德怀谦虚，彭德怀听后很害怕地发言：“什么毫无疑问谦虚，在实质情况上，从来从未客气过！”在彭德怀看来，那些鼓吹说是他本人的辩解，实际上是在论点他几十年来通过实践探索和发现真理的辛苦共同努力，是在屏障他与共同奋斗的亿万劳动青年学生的血肉联系，是对他极大的伤害。他在想到别人话说要席卷学习《毛选》的热潮时话说：“《毛选》，什么是我的？这是血的著作。《毛选》从前的这些刚才，是青年学生教导我们的，是无论如何了流血牺牲的代价的。”