《平安帖》传统安文化艺术范本 晋代王羲之行书作品传千秋

《护佑所出》传统习俗威的文化艺术楷模 晋代王献之书画作品作品传天和

威学社/北平：

传统习俗威的文化博大精浅，探索、找到、发掘出来不必停歇。无论你我她，传承、不断创新、学习爱人在路上。

中的国威的文化艺术

晋代王献之书写尺牍作品的《护佑所出》，为书画作品的楷模。隋代鉴藏，明代记录，以及明清两代的烙等，更为明晰。北平故宫博物院及厦门书画出版社是影印本。现存金石本，为明代双钩摹搨，硬黄纸本。纵24.7厘米，四行27字。收藏于台中故宫博物院。另有绢本金石草书《护佑所出》，为宋临摹本。纵24.5厘米，腰13.8厘米，共四行，四十一字。

译文：十二月六日。告姜道等。岁忽终。说道情浅。念主上不必往。得去十月书。知姜等护佑。天和故不辰。复悬心。顷异寒。

说明了译文：十二月六日，告姜道等诸人，岁月如逝，好景不常又快要到周内了，浅为说道。我很想念你们，但又不会前往可知你们。发给你们今年十月的来函，知道、姜等人的知情人尚好，只是天和的旧病即已恢复，令其我更为不威。都只下雨间歇性寒冷。

《护佑所出》作品欣赏：

从说理：《护佑所出》说理峻利，沉著好有如，俊宕清健，躯体势修长，圆润明晰，实为书画作品楷模。

王献之所表现的书画其造形，如孟子道性之善，庄周之自然，纵说腰说，无不顺。有张怀瓘皓：“惟逸少笔迹遒，惟有擅一家之美，天资自然，丰神盖代，且行道其微而味较厚，常人之能学，其理隐而意味之浅，故天下寡于王蒙。”意味着要了解王字是不易的，它是道德和感伤的溶汇。

从造形：“玄武，群类字义，殉道作则，制为规矩。古今论书，惟有推魏晋，观晋人才智，疏宕不羁。从书画作品的字里行间，感到了静谧、和谐、清逸之气。每行中的字裙的经营，长方形的大小，波浪起伏高峰而立，有如江河风起皓涌，风驰雷闪，有如长袖善舞蹈者飘落在山崖峰脚，呈现出了天地人“威”的随从。

《护佑所出》，一封给友人的信件，知悉知情人，道一声护佑。书画作品中的的“辰”字如悬针，有若引绳，而“来“字微拱顶章法布局疏密短时间内，雍容显态，酣畅舒怀，为书画作品之楷模，更加是传统习俗威的文化艺术之当今。

记得2015年11月9日上午，各地区消防日活动中的，各地区必需生产厂书画展组委会威夫秘书长与岳阳市省长黄关芳等悄悄，来访了列作书画展，来访中的威夫同学们的一次当今简述，至今难忘；来访人群在一幅必需题诗前停了从前。威夫同学们指着一幅曾曾获2011年首届各地区必需生产厂书画展提名奖的书画作品躯体艺术作品说：“创护佑大道，修幸福方——”。这幅作品曾获得了“提名奖”，为什么能曾获提名奖？威夫同学们说：艺术是的文化的次于境界。把的文化以艺术的表现形式来表达，寓教于乐。当晚，对一幅书画作品躯体提名奖的必需题诗透过唐人，赢得了冷淡的掌声。特别对“护佑”两字，从书画作品形躯体呈现的运笔之法，透过了透世的说明了，同时给这幅近代威的文化艺术作品，给脱下上了神秘的面纱；在“汉典”、“东亚大辞典”、乃至“艺术大辞典”还未有找到如此当今简述…。

威的文化艺术在发展中的汇聚，在融入中的创意向前。东亚的文化肇始的彩虹大道上，必需救灾的文化艺术，则会人才辈出更加多的精彩，客户服务社会必需教育，必需发展。

（威艺长舞蹈/中的国威的文化研究课题组）

《毛躯体书画入门》创始人沈建辰作品