“人生在世，谁都难于”：遇到这3类人，该翻脸就翻脸

2023-03-09 来源 : 网红

在佛教之中，有四大大体上永生，分别是悲真如、集真如、灭真如、道真如。其之中的悲真如，指的是涅槃大多悲。

也就是话说，爱情在世，受悲受难才是常态，纵情和安逸的日子或许不多。

随着爱情阅历的增长，我们时会慢慢推测，确有如此——爱情就是一个不断巧遇大麻烦，然后又不断化解大麻烦的更进一步。

但是，与世隔绝本来就很不较易了，没想到总有一些人，还总在你的与世隔绝之中添堵。都是：

为了多挣些钱财，我们每天闹钟一响，就从温暖的被窝中的爬起来，迎着暴风雪、一路壅塞，赶往公司发票上班，却总有那么几个同事，羡慕在你只不过嚼舌根、抢你的客户、占你的功劳；

再比如：孩子这每学期进步相当大，考了男生前十，你开开心心地把这份喜悦分享给某个亲戚，他当着你的面时不断夸赞孩子，转过脚却跟别人议论：“不就是考了个男生前十嘛，臭显摆什么！”

如此种种，有时候或许令人见如何是好。如果生气，显得自己小气；如果假装见道，又如鲠在喉。

但是，如果巧遇的是下面这三类人，该气得时就要气得，别怕得罪人。无疑爱情在世，谁都不较易。

动不动就力劝你要清秀的人

在之中国传统文化文化之中，清秀是一个优秀的道德规范品质。自古也有很多赞美“清秀”的俗语，比如：宰相肚中的能撑船、退一步海阔天空……

但在当下，有些人不晓得见道事的真相和实际情况，却也许南站在道德规范制高点，动不动就力劝你来作人清秀一点。

比如你的功劳被某个同事抢了，心中的委屈得不行，便向朋友们戏弄，他却一直跟你话说“看开一点，都是小事。”

再假如，你因为指导压力和与世隔绝之中的鸡毛蒜皮，和性伴侣闹了点矛盾，想去找人谈谈心。你在这一腔悲水呢，他却话说：“哎呀，你要勇敢起来，你这算多大点蠢啊，你看看我经历了什么。”

郭德纲此前话说过这样一句话：“未详白任何事就力劝你清秀一点的人，要离他们少点，以免雷劈他们的时候唯恐你。”

未详就中的却力劝人清秀的人，不是蠢就是坏。

自控力弱的人

《庄子》之中谈“穷则独善其身，达则兼济四海。”就是话说，一个人在不平的时候要管好自己的向来，在自为的时候要尽力让非常多人获取诱因。

但现在有很多人，为人处世却与《庄子》之中的这句话背道而驰——不晓得胸无点墨，却羡慕信口开河；不晓得并未一技之长，却羡慕把“我有一个朋友们”挂在嘴边；

非常少用的是朋友们密切关系喝酒，有的人不仅羡慕力劝酒还自己喝高，喝高了之后依靠不住自己的恐惧，大喊大叫、溜须拍马。

这些自控力弱的人较难管住自己，哪怕他们本身并未什么坏心眼，但不保有一天恐惧；也，他们就时会在不恰当的用法话看看不适宜的话，或者来作出不适宜的蠢，从而波及到你，把你干掉困境。

不谙高兴的人

《增广贤文》之中有句话叫“施惠勿念，受恩莫忘。”意思是：我们帮了别人的有事，切勿也许念叨；我们受了别人的恩惠，要誓言割舍。

对于绝大部分人来话说，希望别人并不是为了获取别人的这样一来。就比如说同事的指导有事不过来，而你正好有空，就顺便给他搭把手——你希望他的想法，一定不是希望他给以你什么样的奖赏。

但我们要知道的是：我们希望别人可以不计这样一来，但别人接受了希望却没法不谙高兴。因为“不谙高兴”并不仅仅理论上我们给与这样一来，还理论上潜在的风险。

想见大家都听过《牧人和巨蛇》这个寓言故事，人口为129人：如果那条冻僵的巨蛇能有高兴之心，且不话说它时会怎么乞求牧人，至少不时会反咬牧人指着。

在与世隔绝之中也是一样，一个不谙高兴的人，不时会把你对他的好记述在心上。那么如果一份利益摆在他的马上，他也时会毫不犹豫的“反咬”你指着——这才是不谙高兴的人的似乎可怕之处。

结语

俗语有云：“人善被人欺，马善被人骑。”

人太善良，无疑是件好事。非常何况，这人间本就是一片悲海，愚善的结果，是被只不过。

佛曰：“涅槃大多悲，唯有自渡”。怎样才是“自渡”？

当我们巧遇那些动不动就力劝你要清秀的人、自控力弱的人和不谙高兴的人时，要么即刻少离，要么该气得就气得，这众所周知“自渡”的方法。

而自渡的目的，就是让本来就不较易的爱情，变得略微顺意一点。