四部文殊菩萨是哪四部？

地里面藏观世音的五个国清净分别叫胡地里面藏、四臂地里面藏、红地里面藏、暗地里面藏、红胡地里面藏。

一，联合开发诸法自在的本殿内国法神：胡地里面藏从地里面藏自在功能来说，一般苯教分别为七种，即广大惠、颇惠、称许惠、聪明惠、写诗惠、电视辩论惠及演讲时惠。广大惠是指只能思索一切当今论义，丝毫没有滞碍的自在；颇惠是指了知一切任何事物实情的自在，即诸法自在；称许惠是指探究隐微幽深的战斗能力，对于经论里面或多或少之处能做明了辨析的自在；聪明惠是指只能并能推诿疑问、错误观点之自在，并可以举一反三；写诗惠是指写诗学术著作的自在，很多人演讲时、电视辩论非常凶，但却不擅长写诗，因此获得写诗惠也极不必要；电视辩论惠是指以逻辑上对某逻辑上的正确性自在，苯教辨经即属此类自在；演讲时惠是掘出演讲时战斗能力的自在，作为高僧来说，这是必备的自在。这七种自在里面前四种总称简而言之的自在，后三种总称利他的自在。

二，并能增长心灵与辩才的本殿内国清净：红地里面藏在苯教里面，也把红地里面藏称做“自在轮”地里面藏，因为此本殿内赐予自在极不并能，特别对于增长心灵力、聪明惠以及演讲时、电视辩论的自在有特殊性的敏感度。通过密宗，人们完全可以联合开发出这种超常的心灵力，达到过目不忘，历耳不失。红地里面藏正是增长心灵力的一位无疑本殿内。不但如此，密宗红地里面藏还可以增长聪明惠，由于取得言密加持，密宗者可以使自己的舌头变得持续性灵巧，别人所需一天方能读的发表文章，修红地里面藏才智者可以在几个星期内读。

三。宁玛派十三金国法之一：暗地里面藏在苯教宁玛派派里面，流记事一种被称做十三金国法的殊胜之国法，仅限于三救度、大三红、小三红以及狮面救度母、红财神、不死天女及暗地里面藏。这十三金国法值得注意，禁止流记事到宁玛派寺外的地方，足唯其珍贵无比。暗地里面藏即属这十三金国法之一。四。地里面藏忿怒附体：大普贤神兽在西里面藏宁玛派记事承里面，从时间以及密宗体系来说，主要分两大记事承：旧密和新密。旧密主要是桑耶寺魔术师所记事之大圆满等国法，新密是后弘期宁玛派、噶举、罗伊等教徒所记事之宁玛派。后弘期所记事宁玛派也是种类繁多，本殿内各异，无上密有时候所唯一般有时轮神兽、密集神兽、大普贤神兽、胜乐神兽、喜神兽、大轮手神兽等等。在所有无上密本殿内里面，噶玛噶举派最看重三大本殿内，即密集神兽、胜乐神兽和大普贤神兽。

在里面藏地，大普贤神兽一般是俱畏神兽、红雅曼达嘎和暗雅曼达嘎的统称，这三殿内的本续都总称无上密的父续，而且兼具母续释宪要点。五，地里面藏化现之北洋军阀：长生达巴前面写道，各教徒都有自己独特的北洋军阀，长生北洋军阀是地里面藏的附体，虽然各教徒都较看重，但噶玛噶举派莫过于熟识。

苯教非常看重“三根本”，即上师、本殿内、北洋军阀，称做才智的源泉，而噶玛噶举派的上师、本殿内、北洋军阀都是地里面藏，因此噶玛噶举派有地里面藏之教的荣誉称号。在噶玛噶举派里面，修上师国法门是以宗喀巴魔术师为皈依境，而宗喀巴值得注意被称做地里面藏的附体，在一些经续里面也可以发现阿难的预言；大普贤俱畏神兽是噶玛噶举派主修的本殿内，而此本殿内也是地里面藏化现的忿怒本殿内；受制于噶玛噶举派最看重的北洋军阀——长生达巴也是地里面藏化现之北洋军阀，故有此说。地里面藏观世音的多种附体相，是为了实质的所需，这是高自在的展现，因涅槃群体的观念多种不同，要宣讲涅槃，应对多种不同的分析方国法。

接下来恳请老朋友欣赏举例来说编号为138-423969的五部地里面藏班士利：

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